http://atbsharif.blogfa.com معرفی گناباد fa blogfa.com Fri, 30 Mar 2012 10:45:00 GMT http://atbsharif.blogfa.com/post-66.aspx <div align="right" class="PostBody" dir="rtl"><div align="right" class="PostBody" dir="rtl"><p style="direction: rtl; text-indent: 0.5in; line-height: 150%; unicode-bidi: embed; text-align: justify;" dir="rtl" class=" "><strong><span lang="FA" style="color: red;"><br /></span></strong></p> <p align="right" style="text-align: right;" class=" "><strong><font size="3"><font face="Times New Roman"><span lang="FA" style="color: red;" dir="rtl"><font color="#000000">كُلُمبه زنجبيلي</font> </span><span lang="FA" style="color: black;" dir="rtl">:آرد را با روغن ومقداري زنجبيل و شكر و زعفران خمير مي كنند و مدتي مي گذارند تا ور بيايد و بعد خمير رازواله مي كنند<span>  </span>و با چوبه پهن مي كنند و با وسيله اي به نام پسكي منقش مي سازند و بعد با قالب هاي گرد يا لوزي يا با سر استكان مي برند و آن را مدتي زير شال خميري مي گذارند تا سفت شود و بعد با سوزن چند سوراخ مي كنند تاهنگام پختن باد نكند و بعد روي آن را با سفيده ي<span>  </span>تخم مرغ لعاب ميدهند و آن را به تنور مي برند و مي پزند بعد از پختن آن را با زعفران خال<span>  </span>مي زنند تا تزيين شود. كلمبه شيريني خوشمزه اي است كه تا مدت زيادي مي توان آن را نگهداري كرد و دير فاسد مي شود . </span></font></font></strong></p> <p align="right" style="text-align: right;" class=" "><strong><font size="3"><font face="Times New Roman"><span lang="FA" style="color: red;" dir="rtl"><font color="#000000">رو واكرده</font></span><span lang="FA" style="color: black;" dir="rtl"><font color="#000000">:</font>خمير رو واكرده مانند كلمبه تهيه مي شود ولي شكر ندارد و قالب آن بزرگ تر است و آن را نازك تر درست مي كنند بعد از آنكه از تنور بيرون آمد آن ها را دو تادوتا مي چينند و در بين هر دو تايي مقداري از حلواي مخصوصي كه از شيره ي انگور عسكري و مغز گردو و كنجد و زعفران به دست آمده قرار مي دهند و آن ها را به هم مي چسپانند. و روي آن ها را با آب زعفران خال مي زنند تا قشنگ شود.</span></font></font></strong></p> <p style="text-align: justify;" class=" "><strong><span lang="FA" style="color: black;" dir="rtl"><font face="Times New Roman" size="3"> </font></span></strong></p> <p align="right" style="text-align: right;" class=" "><strong><font size="3"><font face="Times New Roman"><span lang="FA" style="color: red;" dir="rtl"><font color="#000000">قطاب:</font> </span><span lang="FA" style="color: black;" dir="rtl">مقداري آرد را با نمك و زردچوبه و روغن حيواني يا نباتي خمير مي كنند و بعد از آن كه خمير برامد آن به قسمت هاي كوچكي تقسيم مي كنند و با چوبه پهن مي كنند و روي آن را با باري كه قبلا آماده كرده اند پر مي كنند اين<span>  </span>بار از مقداري عدس يا ماش چرخ شده و و ادويه جات ديگر از جمله فلفل تشكيل شده بعد دو لاي خمير پهن شده را روي بار مي اندازند كه در اين صورت به شكل نيم ماه در مي آيد ودور آن را به شكل مار پيچ مي بندند كه محكم و زيبا شود مدتي آن را زير شال مي گذارند و بعد با سوزن چند سوراخ مي كنند تاهنگام پختن باد نكند بعد آن را به تنور مي برند و مي پزند و بين شكل يك خوراكي بسيار خوشمزه به دست مي آيد بعضي از اين نوع شيريني به صورت گرد هم درست مي شود .</span></font></font></strong></p> <p style="text-align: justify;" class=" "><strong><span lang="FA" style="color: black;" dir="rtl"><font size="3"><font face="Times New Roman"><span> </span></font></font></span></strong></p><strong><span lang="FA" style="font-size: 12pt; color: red; font-family: 'Times New Roman';" dir="rtl"><font color="#000000">لچكي</font></span><span lang="FA" style="font-size: 12pt; color: black; font-family: 'Times New Roman';" dir="rtl">: خمير آماده شده مانند قطاب است كه آن را به شكل سه گوش مي برند و وسط آن را با سبزي پخته بلقس پر مي كنند و مي بندند و آن را به تنور مي برند تابپزد </span></strong></div><strong><span lang="FA" style="font-size: 12pt; color: black; font-family: 'Times New Roman';" dir="rtl"><br />منبع:وبلاگ کوتراز</span></strong></div><p> </p> Fri, 30 Mar 2012 10:45:00 GMT atbsharif http://atbsharif.blogfa.com/post-66.aspx http://atbsharif.blogfa.com/post-65.aspx در زمان ازدواج پسران مادر پسر همرا ه چند تن از زنان بزرگ فامیل به بهانه ای به خانه دختر می روند واو را می بینند و ازاخلاق وکمالات او می پرسند وچون دختر را پسندیدند می گویند آمده ایم ببینیم پسرمان را به غلامی قبول می کنید پس از موافقت هر دو خانواده شبی را مشخّص کرده قرارمی گذارند داماد را برای بله برون(جواب وستونو) به خانه ی عروس ببرند ودر باره ی لوازم و اثاث سر عقد و مهریه مذاکره کنند ومقدمات مجلس را فراهم می کنند در این شب خانواده ی داماد حلقه ای برای عروس می آورند که در حقیقت حلقه ی نامزدی است یا به عنوان نشانی یک جفت کفش برای عروس می برند ومقداری نقل ونبات وقند وچای و حنا یا یک دست لباس در سینی مخصوصی می گذارند وبه خانه دختر می برند ودر باره مراسم مذاکره می کنند ُ<p> </p> Fri, 30 Mar 2012 10:42:44 GMT atbsharif http://atbsharif.blogfa.com/post-65.aspx http://atbsharif.blogfa.com/post-64.aspx روز چهارشنبه نهم فروردین ماه ساعت ۳ عصر آئین بی بی گردو در با برنامه های متنوع موسیقی سنتی و رقص محلی ، کبدی ، کشتی ، طناب کشی و پرش طول و … در مزار پیرکله نوقاب برگزار می گردد. <SPAN id=more-3622></SPAN> <P></P> <P>این مراسم آئینی که در روز نهم فروردین ماه هر سال در نوقاب برگزار می شود و همه ساله با استقبال پرشور مردم نوقاب و روستای بهاباد و قصبه شهر مواجه می شود امسال نیز با برنامه های متنوع موسیقی سنتی و رقص محلی ، کبدی ، کشتی ، طناب کشی و پرش طول و … در مزار پیرکله نوقاب برگزار خواهد شد.</P> <P>آئین بی بی گردو یا بی بی گلو که سابقه آن به صد ها سال پیش برمی گردد یکی از مراسمات سنتی نوقاب است.</P> <P>در این مراسم بیشتر خانم ها فعال بوده و در گذشته در بعد از ظهر روز هشتم عید نوروز مادربزرگ ها و زنان بزرگ فامیل در منازل خود نان محلی فتیر پخته و فردای آن روز هم تخم مرغ جوش داده و آجیل محلی آماده کرده و به دامن صحرا رفته و به شادی می پرداخته اند.</P> <P>هدف بی بی گردو که تا نزدیک غروب آفتاب روز نهم عید ادامه داشته است فقط گردش با مادربزرگ ها و بزرگان فامیل و احترام و توجه اعضای</P> <P>خانواده و نوه ها و فرزندان به سالمندان بوده است.</P> <P>الان چند سال است که با همت جوانان نوقابی در حال برگزاری می باشد و استقبال زیادی هم از این مراسم می شود. باشد که بتوانیم با احترام به مادر بزرگ ها و پدربزرگ ها و سالمندان نه تنها در روز نهم عید بلکه در تمامی روزهای سال مسبب شادی و رضایت خاطر آنان باشیم.</P> <P>مهدی محمدی نوقابی</P> Thu, 29 Mar 2012 13:36:00 GMT atbsharif http://atbsharif.blogfa.com/post-64.aspx http://atbsharif.blogfa.com/post-63.aspx <table height="21" border="0" width="491"><tbody><tr><td><div align="justify"><font color="#000000" size="2">مردم شهرستان گناباد به شهادت تاریخ ، مردمی مستعد، سخت کوش و خلاقی هستند که توانسته اند با همه محدودیت ها ، مشکلات و بی مهری های نظام حاکم گذشته، در عرصه های مختلف فرهنگی و سیاسی اجتماعی حضور شایسته ای داشته باشند. با وجودیکه قبل از انقلاب اسلامی در این شهرستان بهر دلیلی هیچگونه دانشگاه و مؤسسه آموزش عالی وجود نداشته اما بسیاری از جوانان مستعد این شهرستان محروم،</font><font size="2">باتکیه بر توانایی هاو استعدادهای خود توانسته اند پله  </font><br /> </div> </td> <td> <img hspace="5" height="198" border="1" width="263" vspace="5" style="border-width: 1px; margin: 5px; width: 263px; height: 198px;" src="http://www.pnu-gonabad.ac.ir/images/custom/miras/payam-noor.jpg" /></td> </tr> </tbody></table><div align="justify"> <font color="#000000" size="2">های ترقی و بالندگی را طی نموده و در حوزه های مختلف ملی و کشوری به عنوان اساتید دانشگاه ها و مدیران ارشد وزارتخانه ها و سازمانها منشاء خدمات ارزنده و تأثیرگذاری باشند.</font></div><div align="justify"><font color="#000000" size="2">  به برکت انقلاب اسلامی در کشور عزیزمان، ایران، از آنجا که نظام اسلامی برقراری عدالت اجتماعی و محرومیت زدایی را در همه زمینه ها وجهه همت خود قرار داده، تحقق بخشی به این شعار محوری در همه زمینه ها از جمله گسترش مؤسسات آموزش عالی و بهره مندی همگان از این نعمت بود که به خواست و همت مردم و تلاش مسئولین ، دانشگاه پیام نور گناباد در سال 1368 در این شهرستان پایه گذاری شده و در سال 1369 رسماً فعالیت آموزشی خود را در چهار رشته تحصیلی و با ظرفیت حدود 150 دانشجو شروع نمود.</font></div><div align="justify"><font color="#000000" size="2">  از آن تاریخ تاکنون این دانشگاه با جدیت به فعالیت های خود در جهت اعتلای سطح آموزشی و فرهنگی منطقه و تربیت نیروی انسانی متخصص ادامه داده و هم اکنون مفتخر است که به عنوان یک قطب دانشگاهی در سطح منطقه مطرح می باشد. </font></div><font color="#000000" size="2"><strong>دستاوردها:<br /></strong></font><div align="justify"><font color="#000000" size="2"> <strong>الف- آموزشی:</strong><br />1. افزایش رشته های تحصیلی از 4 رشته تحصیلی به 20 رشته گرایش تحصیلی در مقطع کارشناسی.<br />2. افزایش تعداد دانشجویان از 160 نفر به 3200 نفر.<br />3. تعداد فارغ التحصیلان در مقطع کارشناسی 2815 نفر از ابتدای تأسیس تاکنون.<br />4. تأسیس رشته های علوم پایه و مهندسی به تعداد پنج رشته.<br />5. راه اندازی و تجهیز آزمایشگاههای شیمی ، زیست شناسی و جغرافیا. </font></div><p align="justify"><font color="#000000"><br /></font></p><p align="justify"><font color="#000000"><font size="2"><strong>ب- فناوری اطلاعات:</strong></font></font></p><p align="justify"><font color="#000000">1<font size="2">. تأسیس رشته های مهندسی فناوری اطلاعات و علوم کامپیوتر از سال تحصیلی 86-85 در مقطع کارشناسی</font></font></p><p align="justify"><font color="#000000"><font size="2">2. ایجاد مرکز Ict با ظرفیت 20 دستگاه کامپیوتر و مرکز it با ظرفیت 12 دستگاه کامپیوتر جهت ارائه خدمات اینترنتی به اساتید و دانشجویان.</font></font></p><p align="justify"><font color="#000000"><font size="2">3. نصب و راه اندازی تجهیزات ISP و ارائه خدمات اینترنتی به اساتید و دانشجویان.</font></font></p><p align="justify"><font color="#000000"><font size="2">4. تجهیز کلاسهای درسی دانشگاه به سیستم دیتا پروژکتور.</font></font></p><p align="justify"><font color="#000000"><font size="2">5. نصب و راه اندازی تجهیزات ماهواره و فیبر نوری جهت افزایش توان اینترنتی دانشگاه.</font></font></p><p align="justify"><font color="#000000" size="2"> <strong>ج- اداری و پرسنلی:</strong></font></p><p align="justify"><font color="#000000" size="2">1. جذب 12 عضو هیأت علمی دکترا و فوق لیسانس در رشته های مختلف.</font></p><p align="justify"><font color="#000000" size="2">2. جذب 30 نفر به عنوان کادر اداری و آموزشی که از این تعداد 6 نفر فوق لیسانس 16 نفر لیسانس می باشند.</font></p><p align="justify"><font color="#000000" size="2">3. بکارگیری 15 نفر از دانشجویان رشته های مختلف به عنوان کار دانشجویی</font>.</p><p><strong><font color="#000000" size="2">د- پژوهشی:</font></strong></p><p><font color="#000000" size="2">1. احداث کتابخانه و سالن مطالعه با زیربنای 300 متر مربع</font></p><p align="justify"><font color="#000000" size="2">2. تهیه و خرید کتب و منابع تخصصی و دانشگاهی با توجه به رشته های موجود و نیاز اساتید و دانشجویان به تعداد 6000 جلد</font></p><p><font color="#000000" size="2">3. تأسیس بخش کتب مرجع با 1500 جلد</font></p><p><font color="#000000" size="2">4. ارائه و چاپ 10 مقاله خارجی و ISI توسط اساتید و اعضای هیأت علمی</font></p><p align="justify"><font color="#000000" size="2">5. تألیف و ترجمه 10 جلد کتاب توسط اساتید و اعضای هیأت علمی این دانشگاه که تعدادی از آنها به عنوان منبع درسی در سراسر کشور تدریس می شود.</font></p><p><font color="#000000" size="2">6. ارائه و چاپ 40 مقاله در همایش های ملی و بین المللی توسط اساتید و اعضای هیأت علمی</font></p><p><strong><font color="#000000" size="2">هـ- عمرانی:</font></strong></p><p><font color="#000000" size="2">1. تملیک پردیس کل دانشگاه به مساحت 13 هکتار</font></p><p><font color="#000000" size="2">2. احداث فاز اول ساختمان آموزشی با زیربنای 2500 مترمربع</font></p><p><font color="#000000" size="2">3. احداث فاز دوم ساختمان آموزشی با زیربنای 2000 متر مربع شامل 400 متر فضای آزمایشگاهی</font></p><p><font color="#000000" size="2">4. احداث منزل مسکونی سازمانی با مساحت 250 مترمربع</font></p><p><font color="#000000" size="2">5. احداث سرایداری با زیربنای 250 متر مربع</font></p><p><font color="#000000" size="2">6. احداث استادسرا با زیربنای 150 متر مربع</font></p><p><font color="#000000" size="2">7. احداث سلف سرویس دانشجویی با مساحت 220 متر مربع</font></p><p><font color="#000000" size="2">8. شروع احداث ساختمان فرهنگی با زیربنای 1400 مترمربع که کار عملیات ساختمانی آن 50% پیشرفت داشته است.</font></p><p><font color="#000000" size="2">9. راه اندازی خوابگاه خودگردان مخصوص خواهران با گنجایش 120 نفر دانشجو</font></p><p><font color="#000000" size="2">10. راه اندازی صندوق قرض الحسنه کارکنان با 45 نفر عضو</font></p><p><strong><font color="#000000" size="2">و- فرهنگی و ورزشی:</font></strong></p><p><font color="#000000" size="2">1. فعالیت پایگاه مقاومت بسیج دانشجویی خواهران و برادران با تعداد 1300 نفر عضو</font></p><p><font color="#000000" size="2">2. فعالیت کانونهای قرآن و عترت با 1500 عضو</font></p><p><font color="#000000" size="2">3. فعالیت کانون هلال احمر جوانان با 1200 نفر عضو</font></p><p><font color="#000000" size="2">4. فعالیت انجمن های علمی در رشته های مختلف آموزشی</font></p><p><font color="#000000" size="2">5. فعالیت انجمن ادبی دکتر زرین کوب</font></p><p><font color="#000000" size="2">6. تشکیل تیم های ورزشی در رشته های مختلف</font></p><p><font color="#000000" size="2">7. حضور در مسابقات استانی و کشوری</font></p><p><font color="#000000" size="2">8. انتخاب دو تن از دانشجویان این دانشگاه جهت تیم ملّی والیبال</font></p><div align="justify"><font color="#000000" size="2"><strong>ز- رشته های موجود:<br /></strong> ا<strong>لف- گروه علوم انسانی:</strong><br /> 1. زبان و ادبیات فارسی<br /> 2. حسابداری<br /> 3. روان شناسی<br /> 4. مدیریت بازرگانی<br /> 5. مدیریت صنعتی<br /> 6. مدیریت دولتی<br /> 7. تاریخ<br /> 8. علوم اجتماعی (تعاون و رفاه اجتماعی)<br /> 9. علوم اجتماعی (پژوهشگری)<br /> 10. علوم تربیتی (مدیریت و برنامه ریزی آموزشی )<br /> 11. حقوق<br /> 12. مدیریت جهانگردی<br /> 13. علوم سیاسی<br /></font></div><p align="justify"><font color="#000000" size="2"><strong>ب- گروه علوم پایه و مهندسی:</strong></font></p><p align="justify"><font color="#000000" size="2">1. مهندسی فناوری اطلاعات</font></p><p align="justify"><font color="#000000" size="2">2. علوم کامپیوتر</font></p><p align="justify"><font color="#000000" size="2">3. شیمی کاربردی</font></p><p align="justify"><font color="#000000" size="2">4. شیمی محض</font></p><p align="justify"><font color="#000000" size="2">5. ریاضی کاربردی</font></p><p align="justify"><font color="#000000" size="2">6. ریاضی محض</font></p><p align="justify"><font color="#000000" size="2">7. زیست شناسی گرایش عمومی</font></p><p align="justify"><font color="#000000" size="2"><strong>برنامه ها:</strong></font></p><p align="justify"><font color="#000000" size="2">1. تأسیس و پذیرش دانشجو در رشته های مهندسی کامپیوتر گرایش نرم افزار ، مترجمی زبان انگلیسی از سال تحصیلی آینده و نیز پیگیری درخصوص افزایش رشته های مهندسی با ایجاد مهندسی صنایع، مهندسی مدیریت اجرایی، مهندسی منابع طبیعی و محیط زیست، مهندسی مدیریت آبادانی روستاها ، مهندسی آب و خاک و مهندسی کامپیوتر گرایش سخت افزار ، مهندسی پروژه ، مهندسی معماری و مهندسی علوم کشاورزی.</font></p><p align="justify"><font color="#000000" size="2">2. با توجه به وجود 4 نفر عضو هیأت علمی دکترا در رشته های زیست شنای، روانشناسی، علوم تربیتی و ادبیات فارسی، برنامه ریزی و اقدامات لازم در جهت راه اندازی رشته های زیست شناسی ، ادبیات فارسی ، روانشناسی و علوم تربیتی در مقطع کارشناسی ارشد انجام گرفته است.</font></p><p align="justify"><font color="#000000" size="2">3. پیگیری درخصوص ایجاد مرکز آموزش کارآفرینی با محوریت گیاهان دارویی و صنایع دستی در جهت استفاده از پتانسیل های موجود منطقه و ایجاد اشتغال فارغ التحصیلان دانشگاهی طی چند سال آینده</font></p><p align="justify"><font color="#000000" size="2">4. گسترش فضای ورزشی و فرهنگی دانشگاه با احداث مجموعه ورزشی تفریحی جهت دانشجویان با زیربنای 2000 مترمربع که اقدامات اولیه در جهت جذب اعتبار آن انجام شده و پیش بینی می شود که برای نیمه دوم سال تحصیلی 90-88 آماده بهره برداری شود.</font></p><p><font color="#000000" size="2">5. پیش بینی افزایش تعداد دانشجویان دانشگاه تا 6000 نفر طی پنج سال آینده با ایجاد رشته های فیزیک، زمین شناسی کاربردی، علوم گیاهی ، علوم دامی، مهندسی کشاورزی و مکانیزاسیون</font></p><p align="justify"><font color="#000000" size="2">6. برنامه ریزی در جهت تأسیس گلخانه و مرکز پرورش قارچ در راستای ایجاد رشته زیست شناسی گرایش علوم گیاهی</font></p><p align="justify"><font color="#000000" size="2">7. تلاش در جهت افزایش سیستم آموزش مجازی و تبدیل دانشگاه پیام نور گناباد به عنوان قطب دانشگاه مجازی در منطقه.</font></p><div><font><br /></font></div><p> </p> Fri, 09 Mar 2012 10:21:50 GMT atbsharif http://atbsharif.blogfa.com/post-63.aspx http://atbsharif.blogfa.com/post-62.aspx <p style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" dir="rtl" class=" "><span lang="FA">نگاهی اجمالی به برخی اصول شهر سازی مدرن</span></p> <p style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" dir="rtl" class=" "><span lang="FA"> </span></p> <p style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" dir="rtl" class=" "><span lang="FA">مشکل ترافیک و نبود پارکینگ مناسب دربرخی از ساعات شبانه روزو دربعضی مناطق مر کزی شهر<span>  </span>یکی از مشکلاتی</span><span lang="FA" dir="ltr"> </span><span lang="FA"><span> </span>است که شهر گناباد هم اکنون با آن کم و بیش در گیر است و اگر به</span><span lang="FA" dir="ltr"> </span><span lang="FA">آن توجه نشود با رشد روز افزون خودروها تشدید خواهدشد. </span></p> <p style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" dir="rtl" class=" "><span dir="ltr"><span>                               </span></span><span><span> </span><span lang="FA">گسترش شهر نشینی و رشد کمی صنوف مختلف در سالهای اخیر سبب شده است که<span>  </span>لزوم توجه به مسایل زیست محیطی و آلودگی محیط زیست نمایانتر گردد.</span></span></p> <p style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" dir="rtl" class=" "><span lang="FA">در این مقوله سعی می شود به بررسی روشهای حل این مسئله درشهرسازی مدرن بصورت بسیار اجمالی پرداخته شود و ازدیده ها و تجربیات ناشی از اقامت سه ساله در تایلند و سفربه کشورهای آسیای جنوب شرقی نظیر مالزی و سنگاپورو....نیزاستفاده شود.</span></p> <p style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" dir="rtl" class=" "><span lang="FA"><span> </span>موضوعات فوق را میتوان درسطوح زیر مورد بررسی قرار داد:</span></p> <p style="margin: 0in 0.5in 0.0001pt 0in; text-align: right; text-indent: -0.25in; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" dir="rtl" class=" "><span><span>1-<span>   </span></span></span><span lang="FA">بعلت عدم اشتیاق به سرمایه گذاری توسط بخش خصوصی؛ گناباد فاقد یک مرکز خرید مجهز و امروزی می باشد شهروندان ناگزیرند برای خرید مثلا یک لباس ساده خودرو خود را دورتر از محل مورد نظر و یا احیانا بصورت دوبله در آن محل پارک کنند و پس از بازدید از چند فروشگاه و تحمل سرما در زمستان و گرما در تابستان از خرید خود رضایت کامل نداشته باشند در شهر های مدرن شهروندان برای خرید به مراکز خرید ی مراجعه می کنند که در گوشه و کنار شهر وجود دارد خود روی خود را در پارکینگ پارک نموده و با خاطری آسوده بدنبال خرید اقلام مورد نظر خود می روند.کنترل قیمت و کیفیت کالاها در این مراکز توسط سازمانهای مربوطه به خوبی صورت می گیرد.به عنوان مثال تعدادی ازاین مراکز در شهر مشهد ساخته شده است که البته با شکل مدرن و امروزی آن فاصله زیادی دارند.پخش و گسترش مغازه ها در حاشیه خیابانها مطلوب اصول شهر سازی مدرن نیست و باعث ایجاد ترافیک و پارک نامناسب خود روها می شود.</span><span lang="FA" dir="ltr"> </span></p> <p style="margin: 0in 0.5in 0.0001pt 0in; text-align: right; text-indent: -0.25in; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" dir="rtl" class=" "><span><span>2-<span>  </span></span></span><span lang="FA">در اصول شهر سازی مدرن کلیه ادارات و سازمانهای دولتی و خصوصی، بیمارستانها؛ هتلها؛سینماهاو...... موظفند به هنگام ساخت و یا خرید ساختمانهای مورد نظر خود پارکینگ مجهز برای ارباب رجوع خود در نظر بگیرند. در سالهای اخیر بناهای زیادی در گناباد برای موارد فوق ساخته شده است ولی برای پارکینگ<span>  </span>خودرو ها ؛حا شیه خیا بانها مورد عنایت قرار</span></p> <p style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" dir="rtl" class=" "><span lang="FA"><span>              </span>گرفته است!</span></p> <p style="margin: 0in 0.5in 0.0001pt 0in; text-align: right; text-indent: -0.25in; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" dir="rtl" class=" "><span><span>3-<span> </span></span></span><span lang="AR-SA">هنگامي که افراد از کار روزانه به خانه باز مي گردند بايددر منزل مسکونی خود احساس آرامش نمایند، ولي متأسفانه امروز در شهر گناباد و در نقاط مسکوني، افرادي اقدام به احداث مشاغل مزاحم کرده و باعث سلب آرامش ساکنان محل شده اند.برخی مشاغل نیز باعث آلودگی محیط زیست شده و مطابق بند 20 ماده 55 قانون شهرداریها بایستی به خارج از شهر منتقل شوند این موضوع به خصوص در مبادی ورودی شهر به وضوح به چشم می خورد.</span></p> <p style="margin: 0in 0.5in 0.0001pt 0in; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" dir="rtl" class=" "><span lang="FA"> </span></p> <p style="margin: 0in 0.5in 0.0001pt 0in; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" dir="rtl" class=" "><span lang="FA"> </span></p><p></p> Wed, 01 Sep 2010 01:06:00 GMT atbsharif http://atbsharif.blogfa.com/post-62.aspx http://atbsharif.blogfa.com/post-61.aspx <o:OfficeDocumentSettings> <o:RelyOnVML/> <o:AllowPNG/> </o:OfficeDocumentSettings> <p style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" dir="RTL" class=" "><span lang="FA" style="font-family: "B Titr";">قدس برای ماست(القدس لنا)</span></p> <p style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" dir="RTL" class=" "><span lang="FA" style="font-family: "B Titr";"> </span></p> <p style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" dir="RTL" class=" "><span lang="FA" style="font-family: "B Titr";">در حدود20 سال قبل ،در نزدیکی روستای بیلند آثار و بقایای یک بنای بزرگ خشتی چشمان هر رهگذری</span></p> <p style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" dir="RTL" class=" "><span lang="FA" style="font-family: "B Titr";">را به خود جلب می کرد.بنایی که اینک اثری از آن بر جای نمانده است!و تنها با قیمانده ی آن<span>         </span><span> </span>مجموعه ی <span> </span>با ارزش قدیمی،استخری است که امروزه به آن </span><span lang="FA">" </span><span lang="FA" style="font-family: "B Titr";">گدام"</span><span lang="FA"> </span><span lang="FA" style="font-family: "B Titr";">گفته می شود.</span></p> <p style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" dir="RTL" class=" "><span lang="FA" style="font-family: "B Titr";">آن بنای خشتی که گفته می شود یک اردوگاه نظامی بوده است ،بجا مانده از روزگاری است که ایران توسط امپراطوریهای روس و انگلیس اشغال شده بود، دنیا درگیر جنگی جهانی گردیده بود.ایرانیان طالب صلح که خود را بیطرف در جنگ اعلان کرده بودند، کشورشان بدست استعمارگران اشغال شد تا از لطمات و صدمات جنگ بی بهره نمانند.</span></p> <p style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" dir="RTL" class=" "><span lang="FA" style="font-family: "B Titr";">در جنگ جهانی دوم میلیونها انسان کشته شدند از جمله تعداد زیادی از یهودیان،بدست نژادی از اروپاییان که خود را نژاد برتر می دانستند قتل عام شدند،انگیزه این کشتار ریشه در کینه و عداوتی عمیق داشت.</span></p> <p style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" dir="RTL" class=" "><span lang="FA" style="font-family: "B Titr";">پایان جنگ برای اروپاییان،به آغاز ی برای حسرتها و ندامتها <span> </span>مبدل گشت، برخی فجایع</span><span lang="FA" dir="LTR"> </span><span lang="FA" style="font-family: "B Titr";"><span> </span>به فرا موشی سپرده شدند و برخی دیگر بیش از اندازه مورد اقبال قرار گرفتند از جمله برای دلجویی از یهودیان</span></p> <p style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" dir="RTL" class=" "><span lang="FA" style="font-family: "B Titr";">قوانین بسیار سخت وضع گردید تا شدت ندامت از کشتار آنان هویداتر جلوه نماید،زیرا زمان اجرای</span></p> <p style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" dir="RTL" class=" "><span lang="FA" style="font-family: "B Titr";">برنامه ای دیگر فرا رسیده بود آنان می خواستند تا با طرحی دیگر ،که از سالها قبل اجرای آن را زمینه سازی کرده بودند قوم یهود را دستاویز مطامع خود قرار دهند و به نحوی دیگر خواسته های خود را عملی سازند.</span></p> <p style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" dir="RTL" class=" "><span lang="FA" style="font-family: "B Titr";">پاره پاره شدن سرزمینهای امپراطوری بزرگ عثمانی<span>  </span>زمینه را فراهم آورده بود تا آنان با دسیسه و نیرنگ</span></p> <p style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" dir="RTL" class=" "><span lang="FA" style="font-family: "B Titr";">سرزمینی جعلی را برای قوم یهود تعریف نمایند تا بار دیگر اما با روشهای جدید و موذیانه آنان را سرگرم</span></p> <p style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" dir="RTL" class=" "><span lang="FA" style="font-family: "B Titr";">مجادله و جنگ کنند.</span></p> <p style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" dir="RTL" class=" "><span lang="FA" style="font-family: "B Titr";">بدین ترتیب در کانون مسلمانان جهان یعنی منطقه خاور میانه عروسکی با چنگالهای خونین را خلق و به حرکت در آوردندتا به خیال خود همواره جهان اسلام را در تنش و اضطراب نگه داشته و آنرا از نیل به</span></p> <p style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" dir="RTL" class=" "><span lang="FA" style="font-family: "B Titr";">پیشرفت و تعالی همه جانبه باز دارند.</span></p> <p style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" dir="RTL" class=" "><span lang="FA" style="font-family: "B Titr";">خداوند در آیه 62 سوره بقره می فرماید: کسانیکه به پیامبر اسلام ایمان آورده اند وکسانیکه به آیین</span></p> <p style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" dir="RTL" class=" "><span lang="FA" style="font-family: "B Titr";">یهود و نصاری و صانیین گرویدند هر گاه به خدا و روز رستاخیز ایمان آورند و عمل صالح انجام دهند</span></p> <p style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" dir="RTL" class=" "><span lang="FA" style="font-family: "B Titr";">پاداششان نزد پروردگار مسلم است و هیچ گونه ترس و اندوهی برای آنان نیست .هر چند تنها با این آیه نمی توان مدعی شد که پیروان تمام مذاهب اهل نجات اند و برای اینکه مشخص شود قران پیروی از کدام</span></p> <p style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" dir="RTL" class=" "><span lang="FA" style="font-family: "B Titr";">آیین را مایه نچات می داند باید به آیات دیکر مانند آیه 85 سوره آل عمران نیز مراجعه کرد.</span></p> <p style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" dir="RTL" class=" "><span lang="FA" style="font-family: "B Titr";">به هر حال تمام انسانها در پیشگاه خداوند یکسان هستند و هیچ گروهی بر گروه دیگر برتری ندارد و تنها داشتن نام مسلمان یا یهودی یا نصرانی و... با عث رستگاری نمی شود،بلکه اساس رستگاری در قیامت این</span></p> <p style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" dir="RTL" class=" "><span lang="FA" style="font-family: "B Titr";">است که انسان از صمیم قلب ایمان آورد و آن را با عمل صالح توام کند(1)</span></p> <p style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" dir="RTL" class=" "><span lang="FA" style="font-family: "B Titr";">مسیحیان و یهودیان واقعی و مسلمانان راستین همواره نشان داده اند که اهل کتاب می توانند با برادری و صلح در کنار یکدیگر زندگی کنند اما مستکبرانی که از صراط مستقیم خارج شده اند و مورد غضب الهی قرار گرفته اند برای دستیابی به اهداف استعمارگرانه خود، همواره دین را دستاویز خود قرار داده و با ایجاددر گیریهای<span>  </span>قومی و مذهبی سعی می کنند تا به اهداف خود دست یا بند.</span></p> <p style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" dir="RTL" class=" "><span lang="FA" style="font-family: "B Titr";">گر چه مسلمانان دیگر به سوی قدس نماز نمی گذارند اما خواست و تمایل قلبی آنان، صلح و همزیستی مسالمت آمیز برای ساکنان واقعی قدس شریف است.</span></p> <p style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" dir="RTL" class=" "><span lang="FA" style="font-family: "B Titr";">قدس متعلق به مسلمانان است و سرانجام با وعده الهی به وارثین حقیقی آن تعلق خواهد گرفت. انشا الله</span></p> <p style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" dir="RTL" class=" "><span lang="FA" style="font-family: "B Titr";">(1)-قرآن کریم ترجمه حضرت آیت الله مکارم شیرازی</span></p><span lang="FA" style="font-family: "B Titr";"></span> </p> Mon, 30 Aug 2010 14:03:16 GMT atbsharif http://atbsharif.blogfa.com/post-61.aspx http://atbsharif.blogfa.com/post-60.aspx <style> v\:* {behavior:url(#default#VML);} o\:* {behavior:url(#default#VML);} w\:* {behavior:url(#default#VML);} .shape {behavior:url(#default#VML);} </style> <p align="right" style="text-align: right;" class=" "><span lang="FA" style="font-family: "B Titr";" dir="RTL"><br /></span></p> <p align="right" style="text-align: right;" class=" "><span lang="FA" style="font-family: "B Titr";" dir="RTL">اسلام عالیترین شکل هنر را در معماری و به ویژه در معماری مساجد به نمایش می گذارد.هنر اسلامی در معماری مساجد تجلی می یابد.</span></p> <p align="right" style="text-align: right;" class=" "><span lang="FA" style="font-family: "B Titr";" dir="RTL">ساخت گنبد؛محراب؛گلدسته ها،ستونها و منبرها به نوعی پیام خاص خودرا به مخاطبان القا می کنندبا دقت در این<span>   </span>نمادها وپیامهای آنان در خواهیم یافت که این پیامها همگی جاودانی و عرفانی هستند</span></p> <p align="right" style="text-align: right;" class=" "><span lang="FA" style="font-family: "B Titr";" dir="RTL"> </span></p><span lang="FA" style="font-family: "B Titr";" dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "B Titr";" dir="RTL">ا<font size="4" face="verdana,tahoma,arial,helvetica,sans-serif">مروزه مظلومترین نماد معماری ایران مساجد هستند که بیش از همه دچار بی مهری شده اند و اگر بخواهیم به دنبال پاسخی برای این مشکل باشیم بهترین جواب این است که اکنون کمترین توجه به معماری مساجد در ایران می شود.</font></span> <p align="right" style="text-align: right;" class=" "><font size="4" face="verdana,tahoma,arial,helvetica,sans-serif"><span lang="FA" style="font-family: "B Titr";" dir="RTL"> </span></font></p> <p align="right" style="text-align: right;" class=" "><span lang="FA" style="font-family: "B Titr";" dir="RTL">در سی سال گذشته مساجد زیادی در گناباد و به خصوص در روستا های آن ساخته شده است اما در ساخت چه تعدادی از آنها به معماری اسلامی توجه شده است در اغلب موارد بناهای قدیمی تخریب</span></p> <p align="right" style="text-align: right;" class=" "><span lang="FA" style="font-family: "B Titr";" dir="RTL"><span> </span>شده اند وبه جای آنها یک مکعب مستطیل بتونی ساخته شده است که با توجه به آب و هوای کویری گناباد در زمستان سرد و در تابستان گرم می باشند و برای گرم و سرد کردن آنها در زمستان و تابستان انرژی زیادی توسط وسایل گرمایشی و سرمایشی صرف می شود</span></p> <p align="right" style="text-align: right;" class=" "><span lang="FA" style="font-family: "B Titr";" dir="RTL">در مساجد امروزی مناره های زیبا دیده نمی شوند مناره هایی که کانون نور هستند وراهنمای عابدان گم گشته در صحراو بیدار کننده خفتگان در سحرگاهان .</span></p> <p align="right" style="text-align: right;" class=" "><span lang="FA" style="font-family: "B Titr";" dir="RTL">مناره هایی که در برخی کشور های اروپایی ساختن آنها منع شده است اما چرا؟</span></p> <p align="right" style="text-align: right;" class=" "><span lang="FA" style="font-family: "B Titr";" dir="RTL"> </span></p> <p align="right" style="text-align: right;" class=" "><span lang="FA" style="font-family: "B Titr";" dir="RTL"><span> </span><span> </span>مساجد کمی وجود دارند که صاحب گنبد باشندودر محوطه یا حیاط آنها حوضی با آب جاری و تازه وجود داشته باشد  </span></p> <p align="right" style="text-align: right;" class=" "><span lang="FA" style="font-family: "B Titr";" dir="RTL">حوضی که آینه آب است وتصویر گنبد آسمان.</span></p> <p align="right" style="text-align: right;" class=" "><span lang="FA" style="font-family: "B Titr";" dir="RTL"> </span></p> <p align="right" style="text-align: right;" class=" "><span lang="FA" style="font-family: "B Titr";" dir="RTL"><span> </span>آیا نمی توانستیم مساجد نظیر مسجد کتاب الله بیلند<span>  </span>که مطابق سنگ نبشته سر در آن متعلق به دوره صفویه بوده است را مرمت نماییم و آن را بیهوده تخریب نکنیم؟</span></p> <p align="right" style="text-align: right;" class=" "><span lang="FA" style="font-family: "B Titr";" dir="RTL"> </span></p> <p align="right" style="text-align: right;" class=" "><span lang="FA" style="font-family: "B Titr";" dir="RTL">آیا ساختن مساجد با رعایت معماری اسلامی و بومی مستلزم صرف هزینه بیشتری است!</span><span lang="FA"> </span><span><v:shape id="Picture_x0020_32" o:spid="_x0000_i1025" type="#_x0000_t75" alt="http://fitrifahmi.co.cc/wp-content/uploads/2009/12/1576485-Putrajaya-Putrajaya.jpg" style='width:229.5pt;height:173.25pt;visibility:visible;mso-wrap-style:square'> <v:imagedata src="file:///C:\DOCUME~1\DELL\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image003.jpg" o:title="1576485-Putrajaya-Putrajaya"/> </v:shape></span><span lang="FA" style="font-family: "B Titr";" dir="RTL"></span></p> <p align="right" style="text-align: right;" class=" "><span lang="FA" style="font-family: "B Titr";" dir="RTL"></span></p> <span lang="FA" style="font-size: 12pt; font-family: "B Titr";" dir="RTL">اگر امروز در حفظ مساجد و هنر های بکار رفته در آنها کو تاهی کنیم آیندگان هرگز ما را نخواهند بخشید که چرا چنین گو هرها و هنر های جوشیده ازمتن مردم و دین رابه آسانی و در پی تقلید از هنر غربی از دست داده ایم.</span></p> Thu, 26 Aug 2010 22:29:26 GMT atbsharif http://atbsharif.blogfa.com/post-60.aspx http://atbsharif.blogfa.com/post-59.aspx <p class=" " dir="RTL" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA"><br /></span></p> <p class=" " dir="RTL" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA">در سالهای نه چندان دور،در بیشتر آبادیهاو روستاهای گناباد از اغلب خانه ها صدای کوبش شانه های آهنی بر پودهای نازک و ضخیم قالی به گوش میرسیدو صوت موزون استاد نقشه خوان گوش را نوازش می داد.با چرخش چرخهای نخ ریسی ، سالمندان روستا<span>  </span>نظاره گر گردش ایام بودند و شادمان از اینکه هنوز در چرخه زندگی دیده می شوند و به شمار می آیند. در کنار جویها که محل گذر آب زلال قناتها</span></p> <p class=" " dir="RTL" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA">بودند مردان جوان کلافهای پشم را شسته، بر سنگ می کوفتند تا سنگ دیده! شوند و بتوانند در آینده</span></p> <p class=" " dir="RTL" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA">جست و خیزهای ما را تحمل کنند. در خم های رنگرزی ؛ رنگ های گیاهی نیل؛قرمز دانه و..... چنان</span></p> <p class=" " dir="RTL" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA">بر درون کلافها می نشست که تابش مداوم نور خورشید و یا شستشو نیز نمی توانست تداخل و یا تغییری</span></p> <p class=" " dir="RTL" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA"><span> </span>در رنگهای فرشها ایجاد کند. دختران روستایی قالی بافته شده ی خود را به خانه بخت می بردند....</span></p> <p class=" " dir="RTL" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA">خلاصه از تن پوش پربرکت گوسفند! افراد بسیاری از دامدار؛ریسنده ورنگرز گرفته تا بافنده؛پرداخت زن</span></p> <p class=" " dir="RTL" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA">فروشنده؛رفوگرو.....مشغول بکار بودندو روزگار می گذراندند.</span></p> <p class=" " dir="RTL" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA">اما بتدریج آنچه را که طی هزاران سال بدست آورده بودیم یه یک باره از دست دادیم،صنعت فرش در گناباد رو به افول نهاده است وبه نظر میرسد سرعت آن در سراشیبی نابودی، نسبت به سایر مناطق و شهر های اطراف نظیر کاشمر و بیرجند بیشتر بوده است.</span></p> <p class=" " dir="RTL" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA">باید چاره ای اندیشید تا صنعت فرش دوباره مورد اقبال بسیاری از جوانانی قرار گیرد که با بیکاری دسته و پنجه نرم می کنند.</span></p> <p class=" " dir="RTL" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA">بایستی دوباره تابلوی تاریک و نمورو دهشتناک کارگاه فالیبافی را زیرکانه نقاشی کرد،و به کمک روشهای نوین علمی آنرا به گونه ای جذاب ،ایمن و سالم نمود تا همه<span>  </span>با استشمام رایحه خوش آن، دوباره وارد آن شوند و از بودن در آن لذت ببرند.</span></p> <p class=" " dir="RTL" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA">می توان با مدیریت افراد کاردان و با تجربه زمینه صادرات هر چه بیشتر فرش را فراهم نمود ودوباره مهار</span></p> <p class=" " dir="RTL" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA">این هنر وصف ناپذیر ایرانیان را از دیگرانی که با نسخه برداری ناجوانمردانه آنرا<span>  </span>ربوده اند بدست آورد.</span></p> <p class=" " dir="RTL" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA">دولت می تواند در اجرای یک طرح<span>  </span>کارشناسانه به ازای بافت هر چین از فرش به بافنده جوایزی اهدا نماید ، برای ساخت کار گاههای استاندارد فرش انگیز های مناسب فراهم آورد وبه صنعت فرش بدیده جدی تر و علمی تر بنگرد.دولت می تواند به کارمندان خود برای خرید فرش دست بافت، وام کم بهره طویل المدت اعطا نمایدو..... مسئولان محلی می توانند بموازات آن زمینه اعطای وامهای کم بهره به کار آفرینان این عرصه را فراهم نمایند. زمینه احیای نقش های اصیل گنابادی<span>  </span>که به بوته فراموشی سپرده شده اند را ایجاد کنند و بافندگان قدیمی و نمونه را مورد تشویق و معرفی قرار دهندو..........فرش دستبافت یکی از مظاهرهویت ایرانیان است و تقویت ارکان فرش یعنی تقویت هویت ایرانی. انشا الله</span></p> <p class=" " dir="RTL" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA"><br /></span></p> Wed, 25 Aug 2010 11:42:00 GMT atbsharif http://atbsharif.blogfa.com/post-59.aspx http://atbsharif.blogfa.com/post-58.aspx <P dir=rtl><B>روز</B><B> </B><B>یکشنبه</B><B> </B><B>پنجم</B><B> </B><B>ارد</B><B> </B><B>یبهشت</B><B> </B><B>ماه</B><B> </B><B>پیکر</B><B> </B><B>مردی</B><B> </B><B>تشییع</B><B> </B><B>وبه</B><B> </B><B>خاک</B><B> </B><B>سپرده</B><B> </B><B>شد</B><B> </B><B>که</B><B> </B><B>با</B><B> </B><B>خاک</B><B> </B><B>غریبه</B><B> </B><B>نبود</B><B> </B><B>او</B><B> </B><B>خاکی</B><B> </B><B>بود</B><B> </B><B>و</B><B> </B><B>بیشتر</B><B> </B><B>عمرش</B><B> </B><B>در</B><B> </B><B>خاکریز</B><B> </B><B>های</B><B> </B><B>دفاع</B><B> </B><B>از</B><B> </B><B>کشورش</B><B> </B><B>سپری</B><B> </B><B>شد</B><B>.</B></P> <P dir=rtl><B> </B></P> <P dir=rtl><B>آن</B><B> </B><B>هنگام</B><B> </B><B>که</B><B> </B><B>توانست</B><B> </B><B>سلاح</B><B> </B><B>در</B><B> </B><B>دست</B><B> </B><B>بگیرد</B><B> </B><B>راهی</B><B> </B><B>جبهه</B><B> </B><B>شد</B><B> </B><B>و</B><B> </B><B>درطول</B><B> 8 </B><B>سال</B><B> </B><B>دفاع</B><B> </B><B>مقدس</B><B> </B><B>در</B><B> </B><B>راه</B><B> </B><B>دفاع</B><B> </B><B>از</B><B> </B><B>وطن</B><B> </B><B>عاشقانه</B><B> </B><B>جانفشانی</B><B> </B><B>کرد.</B><B></B></P> <P dir=rtl><B> </B></P> <P dir=rtl><B>او</B><B> </B><B>با</B><B> </B><B>عشق</B><B> </B><B>و</B><B> </B><B>علاقه</B><B> </B><B>لباسی</B><B> </B><B>بر</B><B> </B><B>تن</B><B> </B><B>نمود</B><B> </B><B>که</B><B> </B><B>آنرامقدس</B><B> </B><B>میدانست</B><B> </B><B>و</B><B> </B><B>بتدریج</B><B> </B><B>درانجام</B><B> </B><B>وظایفش</B><B> </B><B>چنان</B><B> </B><B>مهارتی</B><B> </B><B>بدست</B><B> </B><B>آورد که</B><B> </B><B>به</B><B> </B><B>گفته</B><B> </B><B>همکارانش</B><B> </B><B>کمتر</B><B> </B><B>کسی</B><B> </B><B>نظیر</B><B> </B><B>او</B><B> </B><B>یافت</B><B> </B><B>می</B><B> </B><B>شود</B><B> </B><B>و</B><B> </B><B>سرانجام</B><B> </B><B>با</B><B> </B><B>همان</B><B> </B><B>لباس</B><B> </B><B>به</B><B> </B><B>دیدار</B><B> </B><B>حق</B><B> </B><B>شتافت</B><B> </B><B>و</B><B> </B><B>شهید</B><B> </B><B>شد.</B></P> <P dir=rtl><B> </B></P> <P dir=rtl><B>یاد</B><B> </B><B>چهره</B><B> </B><B>زلالش</B><B> </B><B>و</B><B> </B><B>گرمی</B><B> </B><B>رفتار</B><B> </B><B>و</B><B> </B><B>سلوکش</B><B> </B><B>و</B><B> </B><B>عمق</B><B> </B><B>تواضع</B><B> </B><B>و</B><B> </B><B>فروتنی</B><B> </B><B>او</B><B> </B><B>در</B><B> </B><B>دل</B><B> </B><B>طوفانی</B><B> </B><B>ایجاد</B><B> </B><B>می</B><B> </B><B>کند</B><B> </B><B>برای</B><B> </B><B>آنانکه او</B><B> </B><B>را</B><B> </B><B>از</B><B> </B><B>نزدیک</B><B> </B><B>می</B><B> </B><B>شناختند</B><B> </B><B>فقدان</B><B> </B><B>او</B><B> </B><B>ضایعه</B><B> </B><B>ای</B><B> </B><B>بس</B><B> </B><B>عظیم</B><B> </B><B>است</B><B> </B><B>اما</B><B> </B><B>دل</B><B> </B><B>آرام</B><B> </B><B>می</B><B> </B><B>گیرد</B><B> </B><B>با</B><B> </B><B>یاد</B><B> </B><B>خدا</B><B> </B><B>چرا</B><B> </B><B>که</B><B> </B><B>هر</B><B> </B><B>آنچه</B><B> </B><B>اوخواهد</B><B> </B><B>آن </B></P> <P dir=rtl><B>می </B><B> </B><B>شود</B><B> </B><B>و</B><B> </B><B>اوست</B><B> </B><B>که</B><B>  </B><B>زنده</B><B>  </B><B>می</B><B> </B><B>کند</B><B> </B><B>و</B><B> </B><B>می</B><B> </B><B>میراند</B><B> </B><B>و</B><B> </B><B>همانا</B><B> </B><B>اوست</B><B> </B><B>که</B><B> </B><B>می</B><B> </B><B>فرماید</B><B> </B><B>شهیدان</B><B> </B><B>زنده</B><B> </B><B>اند</B><B> </B><B>و</B><B> </B><B>در</B><B> </B><B>نزد</B><B> </B><B>خدای</B><B> </B><B>خود</B><B> </B><B>روزی</B><B> </B><B>می</B><B> </B><B>خورند.</B><B></B></P> Sat, 01 May 2010 00:15:10 GMT atbsharif http://atbsharif.blogfa.com/post-58.aspx http://atbsharif.blogfa.com/post-57.aspx شهید سردار سرتیب دوم پاسدار" علی تقی زاده " که درمنطقه مانور پیامبر اعظم (ص) به درجه رفیع شهادت نایل شده  طی مراسم باشکوهی یکشنبه  بر دوش مردم شهید پرور شهرستان گناباد تشییع شد. <p style="text-align: justify;"> <br />درمراسم تشییع شهید علی تقی زاد ه که جمعی از همرزمان ، روحانیون ، بسیجیان ، دانش اموزان ، دانشجوان ، خانواده  معظم شاهد  واقشار مختلف مردم شرکت داشتند، از مقابل سپاه   شهرستان گناباد  تا مصلی نماز جمعه با شعار این گل پرپر ماست هدیه به رهبر ما ست ،  خونی که در رگه ماست هدیه به رهبر ماست الله اکبر،الله اکبر ، خامنه ای رهبر سرمی دادند .</p><p style="text-align: justify;"><br />دراین مراسم مسوول دفتر نمایندگی ولی فقیه در گردان  توپخانه 61محرم تربت حیدریه نیز گفت: شهید کلمیه است که هالیاز نور او را احاطه کرده و شهادت عزت ابدی شهدا است .<br />حجت الاسلام قاسم نماز افزود: دراسلام کلمه ای است که همه کلمات را تحت پوشش قرار می دهد وآن شهید است . قطعه زمینی که  شهید در ان دفن شود پاک می شود انهاهمه ارزش شهید شهادت دراسلام است .<br />وی اضافه کرد: شهید علی تقی زاده درزمان حیات انسانی مومن ، پاک ، ساده زیست ،  متواضع بود، دررشته خود که توپ خانه بود بسیار متخصص و منظبط ، بصیرت داشت  شرف نگر ودقیق بود به نماز اول وقت بسیار اهمیت می داد.</p><p style="text-align: justify;"><br />پیکر شهید سرتیب دوم پاسدار علی تقدی زاد بیلندی بعد از تشییع در گناباد برای خاک سپاری به زادگاهش روستای "بیلند" از توایع بخش مرکزی  گناباد منتقل  و در جوار شهدای این روستا ارام گرفت . <br />یاد آور می شود قرائت نامه ی دختر شهید ، مداحی و ... از دیگر برنامه های تشعییع این شهید بزرگوار بود</p><p style="text-align: center;"><img height="304" border="0" width="265" src="http://gonabadnoor.com/news/uploads/153.jpg" /></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"><img height="313" border="0" width="400" src="http://gonabadnoor.com/news/uploads/150.jpg" /> </p> Fri, 23 Apr 2010 20:08:00 GMT atbsharif http://atbsharif.blogfa.com/post-57.aspx